Este drama marroquino nasce de uma curiosa contradição, neste caso a proposta de um santo desconhecido. No meio do deserto marroquino, depois de encontrar uma tumba sem dono, os habitantes acreditam que é obra de um santo, que é por que eles constroem um mausoléu lá e começam a adorar a didade?Mas a crença nos Santos não implicaria o ato de responsabilizar alguém por milagres?A fé não depende de atribuir ações a um santo, a Deus, a Jesus?, a Virgem Maria, Alá, Muhammad, Buda?A suposta identificação como prova do milagre e o fortalecimento do poder da entidade religiosa não seriam essenciais?Ainda assim, nesta trama, os árabes reverenciam o trabalho de um santo desconhecido que, embora não tenha nome, tem um número expressivo de seguidores.
A premissa poderia ser interessante se explorasse suas peculiaridades em profundidade e levasse a uma reflexão sobre o poder da imaginação na construção de comunidades. Parte da trama indica esse caminho, embora o espectador saiba desde o início que tudo é um mal-entendido: a tumba falsa foi escavada por um ladrão para esconder um caso de dinheiro roubado, então nosso cúmplice nesta farsa não são os habitantes piedosos, mas o tipo malicioso e malicioso, algo que poderia produzir faíscas interessantes em termos de moral. Será que a consequência de atribuir o protagonista ao ladrão?Será que o diretor ridicularizou a fé através de um trabalho ateu muito raro (ou cético/niilista) no meio do mundo árabe?
- Não é bem assim.
- O Santo Desconhecido significa que se há falsos profetas.
- Outros são muito reais.
- Para isso ele equilibra duas narrativas paralelas.
- Que lutam para ser encontradas no plano narrativo e tônico: por um lado.
- O conflito de dinheiro enterrado pelo ladrão (Younes Bouab) é animado pela fórmula da comédia lúdica.
- Rayane no humor físico.
- Exagerado; Por outro lado.
- Os problemas de Hassan (Bouchaib Essamak) com o mausoléu são tratados como um melodrama choroso.
- A diretora Alaa Eddine Aljem ressalta que.
- Embora seu principal conflito seja um erro.
- A fé é real e pode causar sérios danos.
- Prazer como ele se abstém de criticar qualquer aspecto do espectro político-religioso.
- Abstém-se de mergulhar mais fundo no tema espinhoso de falsos messias.
A lógica do filme se sentir bem é reforçada por escolhas estéticas tão claras quanto medíocres. O enquadramento está sempre voltado para a fachada de casas e personagens, com homens solteiros colocados no centro da imagem, ou um casal colocado nos terços exatos da imagem enquanto ele fala. A câmera congela na frente do seu objeto de interesse, no nível dos olhos. Muitos diretores extraem um humor extremamente interessante através de imagens estámais (ver Aki Kaurismaki e Elia Suleiman), mas o jovem cineasta nunca consegue criar ritmo ou volume para imagens repetitivas e acadêmicas A edição, que parece ter pouco material para trabalhar, e a direção fotográfica, que ilumina todas as cenas ao máximo, completa a impressão do amadorismo, assim como os exercícios realizados nas escolas de cinema.
Perdidos entre gravidade e leveza, entre drama e humor, os atores também não encontram o disco certo. O ladrão e seu companheiro não parecem existir no mesmo filme que o dentista e o médico, o que faz com que a trama pareça saltar entre diferentes episódios, como em um romance com o núcleo cômico, o núcleo melodramático, o núcleo social. . . . a Santa Desconhecida faz parte da fábula?um registro rico em narrativa e possibilidades sociais?sabotagem toda vez que você menciona um assunto delicado. O ponto de vista se preocupa demais em agradar, tornando a imagem fácil e acessível a todos.
Dessa forma, a linguagem é reduzida a um nível infantil de construção e significado (veja as piadas repetitivas de creme de barbear e medicamentos), às vezes esquecendo seu protagonista quando lhe convém, e outras vezes mostrando-o noite após noite na frente dele. mausoléu, em imagens muito semelhantes, quando uma simples elipse resolveria o problema. Talvez o elemento mais interessante da história tenha sido escondido pelo salto inicial no tempo, quando o ladrão rouba dinheiro, é preso, sai da cadeia e enterra dinheiro como se nesta passagem, compactada em poucos minutos, houvesse material suficiente para discutir moralidade, para narrar fé, ganância, ilusões em geral; No entanto, para Aljem, os próximos 90 minutos de piadas e sorrisos são mais interessantes.
Filme visto no 72º Festival Internacional de Cinema de Cannes em maio de 2019.