A princípio é difícil acreditar na veracidade deste documentário, primeiro porque A Balsa faz parte de uma premissa improvável: um antropólogo, depois de ser sequestrado por terroristas em um avião, desenvolve a ideia de manter onze pessoas presas em uma pequena jangada, no meio do Atlântico, por três meses para observar como se comportam em situações estressantes. Insatisfeito com amizades plácidos entre os participantes, ele começou a estimular brigas e relações sexuais para enriquecer seu material de pesquisa.
Segundo, o filme pode parecer um documentário falso pelas eleições de direção. A narrativa offline, com leituras da revista do antropólogo Santiago Genovés, adota um tom afetado para aumentar o suspense. A grande trilha sonora nunca para, tentando mudar de curso. Experimente uma aventura emocionante. Avisos iniciais e lineares preparam o espectador para um resultado controverso, potencialmente cheio de violência e sexo. A predileção pelo sensacionalismo transforma o projeto em algo muito próximo da ficção.
- Pelo menos por trás de tal sedução estética.
- Há fatos bastante interessantes em si mesmos.
- O experimento foi muito menos explosivo do que o anunciado.
- Com pequenas lutas e algumas leituras gerais sobre o comportamento humano.
- A participação dos tripulantes.
- Agora idosos.
- Relembrando os fatos.
- Em uma réplica da balsa no estúdio produz um efeito curioso.
- Tanto imersivo quanto decolagem.
- Pois representa uma versão semelhante do navio.
- Embora presente em um só lugar.
- Aos poucos diferentes pontos de vista.
- Admiração ou crítica à iniciativa de Genovés aparecem gradualmente a partir de uma leitura única.
- Guiada apenas pelas palavras do pesquisador.
- O documentário abre para interpretações dissonantes.
- Essenciais para compreender a relevância histórica da empresa.
No entanto, o diretor Marcus Lindeen permanece refém de seu assunto. Os tripulantes que não comparecem às entrevistas, por estarem mortos ou não falam inglês, estão virtualmente isolados da montagem de documentos de arquivo, como se não existissem. o padre a bordo tem alguma influência?Por que o segundo acadêmico serviu na jornada?Ao mesmo tempo, o cineasta favorece a participação de certos personagens por sua eloquência, entrevistas desequilibradas em termos de representatividade São as conclusões do antropólogo, essenciais para o filme, negligenciadas?mencionou que eles estão presentes em um livro, deixando o espectador procurá-los por si mesmo.
A iniciativa genoesa nunca é desafiada pela ética, ética ou possível sadismo da aventura. Embora os procedimentos metodológicos do pesquisador fossem questionáveis, os procedimentos de Lindeen também são imperfeitos, pois expõem apenas uma seleção limitada de pontos de vista em vez de preencher lacunas com sua Balsa impressiona mais pela premissa do que pela conclusão: após 101 dias, ninguém cometeu suicídio, nenhuma luta importante foi registrada, e questionários antropológicos foram interrompidos porque não deram os resultados desejados. Dê lugar a uma certa melancolia, quando o filme pára convenientemente, talvez ciente de seu próprio desamparo.
Embora separados por 43 anos de história, Genoese e Lindeen partem de uma vontade óbvia, de vigor impressionante, mas satisfatoriamente resolver suas questões: por que esse grupo seria representativo de toda a sociedade?Os conflitos levantados pelo pesquisador têm a mesma validade que aqueles naturalmente nascidos da convivência?Será que a fama de “Barco do Sexo”, amplamente difundida na mídia sensacional, realmente prejudicou a reputação da universidade e do antropólogo?O efeito na vida dos participantes foi tão pequeno quanto parece?Talvez as respostas só possam ser encontradas no livro publicado no final da viagem?ou pesquisa acadêmica, enraizada e completa, com dados científicos e rigor.
Filme visto na 42ª Mostra Internacional de Cinema de São Paulo, em outubro de 2018.